钱鼠爷一句话，让气氛瞬间变得有几分压抑了下来，钱鼠爷所说的这个问题，也的确是一直以来困扰着我的一个问题。
我根据徐霞客手札当中勐卯古国的这段传说故事，大胆推测出了孔雀古国的确存在。
可这几天我们查阅了很多的资料、文献，却是一点关于孔雀古国的痕迹都没找到。
就好像是历史上压根没有出现过孔雀古国一样，或者说像是有人刻意把孔雀古国这段历史，给抹除了一样。
到目前为止，我们手里头，除了哪一张春秋时期的古图之外，在没有任何有关孔雀古国存在于历史上的直接证据了，所有一切其实都是我推测出来的。
“哎哟，我说您们三位爷，咱就别搁这儿瞎琢磨了成嘛？”
“到底有没有，咱切身实地的去走上一遭，不就知道了？”
早已经等的有些不耐烦的陈八牛，终于忍不住嚷嚷了一句。
“九爷，我觉得八爷说的倒还是有些道理，到底有没有，咱切身实地去看看，就知道了！”
“如果孔雀古国，就在今天哀牢山一带，那么当地或多或少总能够找到一些痕迹的！”
我点了点头，的确，虽说是出发前收集到的讯息越多，对于我们接下来探寻孔雀古国、寻找孔雀王陵墓越有帮助。
可我们待在这儿，就是讨论的天花乱坠，也绝对不及去哀牢山一带亲自走一遭来的更有说服力。
“既然这样，那咱们明天好好准备一下，后天一早出发去哀牢山！”
“这就对了嘛，咱都是年轻人，那不得拿点说干就干的行动力出来！”
我们三人互相对视了一眼，很是无语的白了一眼陈八牛，那家伙那是有什么行动力，那完全就是在地下要塞里头没捞到好处，这会想着去找孔雀王的陵墓，能大发一笔横财呢。
虽说已经决定第三天就直接动身去哀牢山一带走一遭，可我依旧没放弃继续查阅典籍、收集资料，想找出孔雀古国的确存在于历史上的确凿证据。
目前，我们手里头关于那孔雀古国的唯一线索，就是我无意间在徐霞客手札当中发现的那一段关于勐卯古国王子召武定的传说故事了。
前面我就说过，这传说故事啊，虽然是故事，可其实很多当地流传的故事，特别是有关历史人物、或者某一段历史往事的传说故事，这故事背后，多多少少都藏着一些历史的真相。
就比如国内广为人知的许仙和白娘子的凄美爱情故事，这故事是杜撰编造出来的吧，可在西湖的确有一座始建于南北朝时期，至今已过了上千年的雷峰塔。
至于那雷峰塔底下是不是镇压着白娘子，没人知道，不过我老爹跟我说过，雷峰塔历史上倒塌过几次，其中有一次，正好和白娘子故事当中，许汉文入塔救母的时间，相差无几。
历史上呢，西湖也的确发生过洪涝，的确有过水漫金山的历史事实。
不过那雷峰塔啊，根据我老爹所说，始建于南北朝时期，南北朝时期呢佛教昌盛，有一句诗叫做南朝四百八十寺，就足以证明当时佛教有多么兴盛了。
据传当时，佛祖释迦摩尼的一块舍利子，被千里迢迢送到了中原，所以我老爹跟我说过，那雷峰塔很可能是当时修建来供奉释迦摩尼舍利子的。
我老爹的推测是真是假，我也没办法证实，总不见得让我去雷峰塔倒个斗，看看里头是不是真的藏着释迦摩尼的舍利子吧？
白娘子故事当中的一些情节，可历史上一些时间出奇的吻合，难道这是巧合？
我不认为，可你要说，这些吻合，就能证明，白娘子这段故事是确有其事，那也不见得。
在我看来，应当是白娘子这段故事的创造者，通过丰富的想象力，在结合历史上发生的一些事儿，这才创造出了后世脍炙人口的白娘子这段故事。
在一个，徐霞客当时游历云南的时候，放着这么多风景秀丽的山水、引人入胜的名胜古迹不去写进自己的手札当中，偏偏把这段关于勐卯古国王子召武定的传说故事写进了自己的手札里头，也绝对是经过推敲、甚至于是亲自去调查过的。
因为历史上的徐霞客啊，是一个很严谨的人，他所写的徐霞客游记，其中记载的很多内容，即便过去了几百年，也依旧能和现在的事实画上对等号。
至于为何最后，徐霞客手札当中这段关于勐卯古国、关于王子召武定的传说故事，没有出现在徐霞客游记当中，甚至于连这份徐霞客亲笔的手札，都一直留在了云南，还流传到了现在。
那就没人知道了，也许是这段故事，和更侧重于名胜古迹、地理知识的徐霞客游记格格不入，所以并未被收录在游记当中，也许是徐霞客当初只是出于一时兴起，记下这段故事罢了。
不过正是这段故事，给了我线索，我呢也没放弃，之后一天，也一直沿着这条线索深究了下去。
别说，真让我找到了很多有意思的事儿，可那些事儿，却也同样是大大出乎了我的预料，同时让我对孔雀古国、对孔雀王陵墓，也更加觉得匪夷所思、觉得光怪陆离了起来。
我沿着徐霞客手札当中提到的勐卯古国、王子召武定与叛贼鲁格之间的这段传说故事这条线索，在市内各大图书馆、文档管、旧书摊重新查找有关孔雀古国的线索。
结果一些文献、杂记、野史当中，很明确的提到过，在勐卯古国建国后没多久，哀牢山一带的确出现过一个与勐卯古国互相对立的小国。
关于这个小国的记载呢，那些文献、杂记和野史当中，却完全就是两个极端了。
在那些较为正统、传承有序的史书当中，有关这个和勐卯古国建国时间相差无几的小国，只是一笔带过。
想来是因为这个小国，实在是太小了，小的都不足以被记录下来。
可在一些野史杂记、在当地一些历史文献当中，对这个小国，虽然也并没有详细记载，可字里行间，流露出的感觉，却是一种并非不愿意在文献、史书当中记录下这个小国，而是不敢提笔记录下来，就好像那个小国，是一个忌讳、一个沾染上了，就会引来无穷灾祸的忌讳。
在那些野史杂记当中，关于这个小国的信息，也的确是和我猜测的如初一则，史料当中称那个小国，君王残暴、以百姓血肉为食，更有称那君王是魔鬼、邪神降临在人间的使者。
其麾下豢养着一支半人半鸟的怪物军团，每逢月圆之夜，这一支半人半鸟的怪物军团，就会全体出动。
在城中于活人为食，在这段记载当中，还提到过，当时这个小国麾下，有一个少数民族部落，不满那残暴君王的苛政，想要反抗。
结果，月圆之夜，君王派出那支半人半鸟的怪物军团袭击那个部落，最后整个部落的男女老幼，全都成了那些怪物的腹中食盘中餐。
查到这些资料的时候，我心里头也是大吃一惊，因为徐霞客手札当中提到过王子召武定和鲁格的那段故事里，最后鲁格卷土重来的时候。
勐卯古国都城呢，也是突然从天而降一群怪物，那些怪物身披羽翎、背身双翅，口吐黑色火焰，将人烧成虚无。
这和我查到的史料当中，所提到的半人半鸟的怪物，很是吻合。
那段史料最后还提到，那位身为恶魔使者的君王，因为过于苛刻残暴，最终惹的民怨沸腾。
他所统领的几十个部落，全都揭竿而起，反对苛政。
可因为那君王是恶魔在人间世的使者，身边有那支半人半鸟的怪物军团，反对他苛政的部落，很快就死伤惨重。
最后，其中一个部落的首领，听闻中原多能人异士，便派遣一队勇士，远离家乡，前往中原寻找对付那些半人半鸟怪物的办法。
数年之后，那队勇士只活下来了寥寥数人，可他们却也不辱使命，从中原请回来了三位穿道袍、束发簪的道爷。
几位勇士回到家园，看到的是一片焦土、昔日的手足同伴，全都惨死在了那残暴君王的手中。
几位从中原远道而来的道爷，一看这儿的老百姓生活在人间炼狱当中，终日惶惶不可度日，也立志要替天行道。
最后几个道爷，告诉部落的勇士，那个残暴君王手下那些半人半鸟的怪物，乃冤魂所化，口吐黑色火焰，乃地狱幽冥之火，需以阳间三昧真火克制。
几个道爷让部落里的青壮年勇士，各自手持一熊熊燃烧的火把、又以空地之上燃起一堆熊熊大火、以火中投入松脂、赤沙等至阳之物，让手持火把的勇士，围着火堆、举着火把，排成一条长龙。
彼时那些半人半鸟的怪物来袭，皆发现各个部落的勇士们，都手举火把、燃起熊熊篝火、大排长龙。
那些半人半鸟的怪物盘旋与空中，嘶吼尖啸，却是不敢在俯冲而下。
最后部落的勇士们，举着火把，排成龙形，一路杀入了王城，将那个残暴不仁的君王给活捉。
可就在这个时候，可怕的事情发生了，那个君王突然变成了一只巨大的黑色孔雀鸟，一口一个将勇士全都给吞入腹中。
关键时刻，几位从中原赶来的道爷出手，制服了巨鸟。
事后，几位道爷却说他们也没法杀死那只巨鸟，只能在地下百丈，修筑一座冰狱，将其镇压其中。
然而，那只化身君王的黑色孔雀鸟，却是口吐人言，临死前发出诅咒，说千年之后，一定会带着自己的臣民，从冰狱复活，届时会让大地之上赤地千里、寸草不生。
这段像是神话一般光怪陆离、没被写入正史、可却在很多野史杂记当中都被记下来的事儿，也不禁让我怀疑。
这段历史当中提到过的那个小国、是否就是我们要找的孔雀古国？
那个最后化身黑色孔雀巨鸟的残暴君王，是不是就是我们要找的孔雀王？
他和徐霞客手札当中提到过的鲁格，是不是就是一个同一个人呢？
如果是，难道那鲁格，真的是恶魔在人间的化身，他真的是那黑色孔雀巨鸟变成了人形？
他最后真的被镇压在了底下百余丈的冰狱当中，他临死前诅咒，千年后会从冰狱复苏，难道也是真的？
太多的疑团，搞得我大脑乱作一团。
更可怕的是，不管是徐霞客手札当中提到过的那段王子召武定和鲁格之间的传说故事、亦或是我沿着这条线索，在野史杂记当中查到的那段史料。
的确读上去就跟故事一样光怪陆离、缺乏说服力，可前一个故事当中，人物、地点、时间和正史当中勐卯古国的历史，十分吻合，后一个故事当中，最后那化身成为黑色孔雀巨鸟的残暴国王，是被几个中原道爷给镇压在地底冰狱当中的。
我和钱鼠爷无意间得到的那份古图，正是藏于一块独玉之内，而这独玉是中原地区，春秋时期、道家发明的一种用来藏匿珍贵资料、或者是传递一些重要密信的手段。
在一个，两个故事，虽然光怪陆离，读上去跟神话故事似的不切实际，可却都很巧合的提到了孔雀、提到了那只巨大的黑色孔雀鸟、提到了半人半兽的怪物。
细想之下，我不由惊出了一身冷汗。