（一）
祸不单行，出狱后不久，卢照邻就得了风疾，居住在长安附近的太白山上。
这期间，卢照邻遇见了药王孙思邈，对其推崇备至。为了治病，卢照邻索性与孙思邈住在一起。
但没想到，药王也治不了卢照邻的病。
孙思邈在卢照邻的家中住了好长一段时间，一直在仔细观察他的病情，并且进行了悉心地救治，然而在尝试了多种方法以后，孙思邈只能够极其遗憾地表示自己对此病无能为力。为了表达自己的愧疚之情，他将自己的毕生所学，都毫无保留地交给了卢照邻，希望卢照邻能够因为这份医术而少受一些痛苦。
卢照邻的病情渐渐恶化，他的两只脚都开始萎缩，一只手也变成残废，在身心两方面都遭受着巨大的痛苦。他遍查古籍，想要找到好的方法给自己治病，甚至还吃了丹药。
不久，唐高宗避暑九成宫，孙思邈伴驾同往。卢照邻独居养病，期间写下了《病梨树赋》，把自己比作那棵病梨树：
“尔其高才数仞，围仅盈尺，修干罕双，枯条每只，叶病多紫，花凋少白。夕鸟怨其巢危，秋蝉悲其翳窄。怯冲飚之摇落，忌炎景之临迫。既而地歇蒸雾，天收耀灵。西秦明月，东井流星。憔顇孤影，徘徊直形。状金茎之的的，疑石柱之亭亭。”
为了治病，卢照邻服食方士的玄明膏。恰好其父去世，卢照邻痛哭，丹药都呕了出来，以致病情加剧。后来，他又转到东龙门山客居，布衣素食，靠朋友接济维持生活。
再后来，卢照邻的病情日益恶化，到了脚不能伸直、一手不能活动的地步。他在《释疾文》序里说：
“余羸卧不起，行已十年，宛转匡床，婆娑小室。未攀偃蹇桂，一臂连蜷；不学邯郸步，两足铺匐。寸步千里，咫尺山河。每至冬谢春归，暑阑秋至，云壑改色，烟郊变容，辄舆出户庭，悠然一望，覆焘虽广，嗟不容乎此生，亭育虽繁，恩已绝乎斯代。赋命如此，几何可凭？”
卢照邻的“风疾”，最有可能是我们现在知道的麻风病。
麻风病或许是世界上最古老的瘟疫，几乎与人类文明同步。古埃及已有麻风病人，在第四代法老王宫遗址内发现的陶罐上（公元前1411年—公元前1314年），有类似瘤型麻风“狮面”的刻绘。印度学者根据公元前1400年时的梵文纪典《吠陀》，认为麻风病在印度流行至少3000多年。古巴比伦的楔形文字瓦片已有令麻风病人远离城市的法律条文。
中国有关麻风病的最早记载，是《战国策》中引用的殷商时期（公元前1066年）箕子漆身以避杀身之祸的史料。战国时期（公元前475年—公元前211年）的记载大量增多，例如，有一个叫豫让的刺客，化装成麻风病人，行刺另一个诸侯国的国王。
麻风病，是由麻风杆菌引起的一种慢性传染病，主要病变在皮肤和周围神经。临床表现为麻木性皮肤损害，神经粗大，严重者甚至肢端残废。麻风病症状和卢照邻的自述十分吻合。
麻风病困扰了人类3000多年，人类与麻风病的斗争也持续了3000多年。现代医学揭示了麻风病的机理：由麻风分枝杆菌引起的一种极为慢性且传染性较低的疾病。特别是20世纪40年代初，砜类药物治疗麻风病被证明有效后，化学治疗时代来临，麻风病人不再束手等待死亡。
但麻风病人仍然难为社会所接受。1954年，法国慈善家佛勒豪在巴黎发起建立“国际麻风节”，呼吁人们宽容对待麻风病人，尊重他们的人格和自由，鼓励和帮助他们得到与其他病人一样的治疗和生活。此后每年1月的最后一个星期天，就是世界防治麻风病日。
时至今日，麻风病在医学上已“不足为患”。多种药物联合化疗能够在6—12个月内完全治愈麻风病，早期发现、及时治疗可避免任何残疾的发生，已经彻底治愈的麻风病患者完全没有传染性。治愈病例不断增多，加上防治措施的普及，在世界范围内消灭麻风病指日可待。尽管如此，人们对麻风病的认识似乎并没有跟上现代医学的步伐。
战胜纠缠人类3000多年的麻风病可以靠科学，那消除社会对麻风病人的恐惧和歧视该靠什么呢？
1350年前的卢照邻，知道自己的病已经没有办法医治，就在具茨山下买几十亩田地，引颍水环绕住宅，又事先为自己造好坟墓，他就睡在墓中。
（二）
卢照邻现存诗作中，以“染疾”为界可以明显的分为两个时期：前期诗人壮志凌云，才华横溢，作品格调相对高昂，感情奔放；后期诗人为“风疾”所折磨，痛不欲生，处境困危，诗歌境界幽寂，风格趋向悲凉、凄苦。
卢照邻早年在任邓王府典签期间出使西北，亲临塞外，耳目所及、心有所感，曾经沿用乐府旧题，写下一些颇具刚健之气的边塞之作，情真意切，很能反映他当时的满腹才情及渴望建功立业的豪情壮志，诗歌感情基调激昂慷慨。
其中，《刘生》、《紫骝马》和《战城南》最具代表性。这些边塞诗几乎成了卢照邻人生前期的代表作。他的诗句“但令一顾重，不吝百身轻”，“不辞横绝漠，流血几时干”，“应须驻白日，为待战方酣”赋予士兵、战马、将军英勇无畏的流血牺牲精神，感情激昂慷慨，表明诗人早岁渴望建功立业的雄心。
“地道巴陵北，天山弱水东。相看万馀里，共倚一征蓬。零雨悲王粲，清樽别孔融。徘徊闻夜鹤，怅望待秋鸿。骨肉胡秦外，风尘关塞中。唯馀剑锋在，耿耿气成虹。”
卢照邻的这首《西使兼送孟学士南游》，是在任邓王府典签期间，奉邓王之使命西行塞外，和南下的孟利贞学士离别而作。
唐高宗显庆五年（660年），卢照邻奉命调任益州新都尉，即将离开长安之时，适逢因编撰《瑶山玉彩》五百卷有功而累转着作郎加弘文馆学士的友人孟利贞游江南，于是创作该诗赠予好友。
友人孟学士将要南下湖湘，此行可能经过狭窄陡峭的长江三峡，而自己则要西出塞外，与友人天各一方，相距万里之遥，故不胜悲伤。
“零雨悲王粲”一句中的王粲是东汉末诗人，“建安七子”之一。这里代指王勃。唐人诗中用典，多喜用今人与前代名人同姓者比附，此即一例。这句是因王勃被贬斥而生悲伤借爱之情。“清樽别孔融”中的“孔融”是东汉末文学家，“建安七子”之一，这里当代指孟学士，以其才能、好客喜士与孔融相似而设喻。
两句用典，一以姓同而比，一以事类，都很贴切身份。“徘徊”两句是设想之辞，说自亡与孟学土分别后将会彻夜不眠，望眼欲穿，等待大雁把信捎来。
该诗送人而兼寓自已襟怀抱负，题旨就比一般单纯写送别的诗深刻，最后两句使全篇陡然一振，豪情洋溢，托兴深远，就更非一般小儿女态临歧沾襟、凄楚伤感之作可比了。
“筮仕无中秩，归耕有外臣。人歌小岁酒，花舞大唐春。草色迷三径，风光动四邻。愿得长如此，年年物候新。”
唐高宗咸亨三年（672年）元日，当时卢照邻任满去官，寓居洛阳。摆脱官场，与家人团聚，又逢新春，卢照邻心情宁静而愉悦，于是写下了这首五言律诗《元日述怀》。首联说做官不得意，于是归隐家园；颔联回应题目，点出时间，欣欣然有喜意；颈、尾两联，一气流注，先写美妙之景，后抒欢悦之情。全诗构思新颖，情景交融。