轻松赢下曾参后，王良瑜心中的郁结彻底消散，反而有些得意。
毕竟，曾参可是未来的儒家宗圣啊！
这样的战绩，够王良瑜吹一辈子了！
在这股得意的驱使下，冥冥中，王良瑜若有所悟，对如何涵养武道之气生出一丝感悟。
反观曾参，心情就不那么美丽了，尤其是在看到王良瑜略显得意的笑脸后，一张脸更是彻底垮了下来。
“良瑜，你这是从我身上找信心呢！”曾参瞪眼看着王良瑜，愤愤地抱怨起来。
王良瑜讪笑一声，顾左右而言他，问道：“曾参，为什么你的儒术和颜回的不一样？”
曾参耸耸肩，解释道：“儒道微言大义，儒术千变万化，有唇枪舌剑可文字化刀剑，有口含天宪一言决生死。”顿了顿，又继续道，“儒术效果不同，取决于修行者意愿，并无高低之分。”
听到这话，王良瑜一脸古怪地看着曾参，想到他那几乎瞬间被自己击溃的文字所化的刀剑，下意识地以为，曾参这是在给自己找补。
曾参瞧出王良瑜的心思，摇头苦笑，说道：“儒术并无高低之分，强弱只取决于儒道修为，修为高者，文字可化千百丈刀剑，一剑斩下山川变齑粉。”
王良瑜闻言沉思半晌，认同了曾参的说法。
儒道其实和武道差不多，代表修为高低的真气内力才是基础，其他拳掌刀剑都是术，是招式，威力强弱更多的还是取决于内力高低，内力高者，纵是最普通的长拳都能打出惊人的伤害。
“那儒道修为怎么判断高低？”王良瑜想了想，又追问道。
不管是孔夫子，还是颜回、曾参，他们外表看上去都和普通人一般无二，便是王良瑜也只能隐约察觉到他们身上的气势略有高低不同，但高下具体如何却是无从知晓。
曾参听到王良瑜的问题，思索半晌，摇摇头道：“我们不在乎这些的。”说着，挠挠头，笑着道，“夫子从不让我们比较儒道修为高低，儒家真义才是我们的追求。”
说罢，曾参又详细向王良瑜讲述起儒家修行秘诀。
听完曾参的话，王良瑜想想这几个月的经历，默然无语。
正如曾参所言，儒家上至孔夫子，下至曾参这样的年轻弟子，从不刻意追求儒道修为，更加不会去刻苦修炼，他们更多的时间都用在研习儒家典籍上。
不过，这也和儒家的修行方式脱不了干系。
儒家修行的根基就是养气，养气即养神，而养气的主要方式就是研习儒家典籍，通过感悟儒家真义涵养精气神，气足神强，修为自然而然就会提升，颇有种“无为而为”的意思。
主动刻意修炼，反而落了下乘，失了儒家真义，修为不仅不会进步，反而有可能会倒退。
正因此，在孔夫子的影响下，儒家上下皆是追寻儒家大道的虔诚修道者，对修为和儒术并不是太在意。
当然，若是因此便小瞧了儒家的战斗力，那就要做好被暴揍的准备。
心中感慨万千，沉默半晌的王良瑜，想到自己的好兄弟子贡，好奇地问道：“曾参，子贡擅长哪一类儒术？他的修为如何？”
“子贡善言语，精通唇枪舌剑这一类儒术。”曾参略作迟疑，回答道，“至于修为，这我倒是不知，不过想来不会弱于颜回。”
王良瑜一听这话，忍不住暗自咋舌，心中又不免生出一丝期待，希望见识见识子贡的唇枪舌剑。
闲叙片刻，天色逐渐昏沉。
王良瑜和曾参返回帝丘，回到夫子馆舍。
庭院中，皑皑白雪早就一干二净，只剩下七八个雪人，依旧完好无损地立在其中。
“良瑜，怎么样了？”看到王良瑜回来，静候一天的颜回立刻走上前，满脸关切。
说话间，颜回的视线偷偷瞄向曾参，眼露问询之色。
曾参微不可察地点点头，嘴角咧开，满脸笑意。
颜回见状，心领神会，知道王良瑜恢复过来，顿时松了口气。
王良瑜注意到颜回和曾参的眼神交流，大概猜到两人在聊什么，讪笑一声，摆着手说道：“我没事，让你担心了！”
眼见王良瑜精神头确实不错，颜回彻底放心下来，转念又想到孔夫子说的话，又好奇地上下打量着王良瑜，眼神中流露出一丝期待之色。
注意到颜回的眼神，王良瑜有些莫名其妙，问道：“怎么了？为什么这么看着我？”
颜回实诚，当下将孔夫子说的话转述出来，说道：“夫子说，此番于你是一场考验，若是能就此度过，武道之气成矣！”说着，又再次打量起王良瑜，略显期待地问道，“我很好奇，武道之气与儒道之气又有何不同！”
王良瑜闻言当即笑了起来，半晌才停下来，点点头又摇摇头：“我确实摸到了一些头绪，但短时间内，恐怕还无法养武道之气。”
诚如孔夫子所言，先败于颜回，后又胜了曾参，先遭受打击，后又恢复自信，这一败一胜之间，王良瑜确实生出一些不一样的感悟，几个月的积累一朝得到释放，隐隐摸到了武道之气的皮毛。
儒家养气，养的是“仁义礼智信”的精气神。
那么，武道该养什么样的精气神？又该怎么养？
此前的几个月，王良瑜一直在思考，一直在摸索。
深化儒家养气养神，参考兵家聚气蕴神，研究道家炼气化神，剖析小说家、说书人众生心力，从各家修行秘法中汲取营养，再经今日这一败一胜，王良瑜终于找到涵养武道之气的一点头绪。
上古时代，人族孱弱，日夜受妖魔野兽侵袭，长期搏杀中，人族先贤效法妖魔野兽捕猎动作，由此诞生了最早的功法，百兽图，武道由此诞生。
武道，以强身搏杀为主，以守卫人族为重。
儒道的核心是“仁义礼智信”，那么武道的核心就应该是“以武止戈”。
更通俗的说法就是，战斗和守护。
武道之气的涵养，王良瑜认为就应该落在“以武止戈”四个字上，
以战斗养武道之气，以守护养武道之神！
当然，以上还只是王良瑜的一点头绪，具体要如何修炼，还需要继续研究。
恰在这时，孔夫子从屋中走出，看向王良瑜的眼神中满是赞誉，一脸郑重其事地说道：“此法若成，良瑜，天下武者皆当奉你为武道之祖！”
“夫子谬赞了，我就一学武的，当不得武道之祖！”王良瑜闻声看向孔夫子，连连摆手，满脸惶恐之色，武道之祖的头衔他可受不了。
颜回、曾参听到这话，亦是满脸惊讶，他们倒不是觉得王良瑜于武道的贡献不大，只是认为“武道之祖”这个名头太大了。
孔夫子神色肃然，摇着头说道：“大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”说着，又看向王良瑜，缓声道，“武道由来已久，虽有功法传世，然武道无言，世人皆知武道，却不知武道何为，故而难成大势。”
“此番，汝为武道立言，以武止戈，武道之精神已立，武道必将大兴，武道必将不朽，汝不为武道之祖，孰为？”
听着孔夫子一番话，王良瑜有些呆怔，自己这就成武道之祖了？
而且还是儒家圣人钦定的？